The Origins of Zionism

 


by Dr. Abraham Weizfeld Ph.D.
2017-07-04

 

Few other states claim to be “Nation-States” nowadays as the Zionist State claims to be. Instead of prizing homogeneous populations, it is considered better today for a State to boast of its multicultural diversity and its commitment to equality of rights for its citizens. However, the “Nation-State” concept was admired for a long time as a political ideal. Indeed, when it was invented during the European Reformation, it was a progressive solution to a serious set of conflicts. Wars of religion had raged for decades, as Protestants sought national independence for particular territories from the Holy Roman Empire. Civil wars raged on by each religious faction seeking dominion over the other. Finally, in 1648 the “Treaties of Westphalia” were conceived, creating a basis for national self-determination. Henceforth each territory would be sovereign and its ruler would decide its official religion. Political interference in the affairs of a different sovereign territory was prohibited. These treaties established the rule that states were to be entities within clear geographical borders, each with a population that should preferably be religiously homogeneous—a principle that grew into the “Nation-State” notion that each People should have its own state.

The Nation-State notion would become idealized by the German philosopher Georg Wilhelm Friedrich Hegel, even though he denied that the German provinces, when unified, should be considered the German Nation-State, since only Prussia was “racially pure” enough to be considered a Nation. In this manner the Nation-State reflects a racialist concept in which each Nation or People should exclusively inhabit its own distinct State. This exclusivist doctrine was accepted by many liberals in the belief that it was somehow conducive to democratization by giving “self-determination” to each Nation. But the doctrine also has xenophobic and racist implications. Its exclusivism has resulted in many wars for control of territory, and has had grievous consequences for national minorities. In Europe they were either ghettoized or initially, forced to assimilate and then subsequently expelled or annihilated, as in the Holocaust of the Jewish and Roma Peoples.

Under such conditions of life and death, national minorities diverged into two different responses. One was the struggle for integration by acquiring civil rights—both individual and collective rights. Two such tendencies existed for either assimilation or collective defence.

Alternatively, there was a second political tendency for a given national minority—to attempt to replicate the prevailing Nation-State model by acquiring its own separatist entity. In the case of the Jewish People, this approach became codified as the theory of Zionism with the ‘Separation Principle’ of the Russian Zionist Jabotinsky. And that is how the Apartheid Separation Wall was built.

While all the various Jewish political tendencies sought to achieve ‘self-determination’, the Zionist movement were intent on building a ‘Nation-State’ on the European model as an outpost of the Occident. This was the notion of civilization, as if human history originated in the ‘West’. The Zionist concept of self-determination was particular because it was building a ‘Nation-State’ in the Land where an indigenous Nation lived already. Nonetheless the Zionist movement took the slogan from the Territorialists – ‘A Land without a People for a People without a Land’ to order to justify the capture of Palestine.

The problem with Zionist self-determination is that it denies the self-determination of the Palestinian People-Nation and so Zionism contradicts the right of self-determination even while it is claiming to uphold it for one Nation, but not for the other Nation in this case. This contradiction nullifies the ideology of Zionism as rational thought and contradicts the legal norms for self-determination which cannot deny the very same right to another People. This is why the Zionist State has been condemned so often by the United Nations General Assembly and not because it is being singled out.

The problem with Zionism itself is not that it is Jewish but that it is seeking to impose a State that is only Jewish. This is much the same as the right-wing populist currents such as the Christian fundamentalists of Trump who want a Nation-State that is only Christian Europeans. The same Nation-State concept is used by the Front National rightists in France as well to oppose the Arab presence in France. Each national political-culture has a similar current that represents about a third of the general public today. In the Zionist State however the far Right-wing populist current is still strong enough to form the coalition government presently in power.

It may also be observed that while the Zionist military campaign of Occupation began in 1947, other wars have followed. Another Occidental Crusade to remodel the Arab countries into the various spheres of influence outlined by the Sykes-Picot secret treaty has created the various Arab Nation-States today. This importation of the European model into the Western Orient Arab countries has met with continual disasters and opposition. This Christian and Zionist Crusade is being countered by the Arab Spring revolutions which are feed by the historic victory of the Algerian revolution in 1962 and the continuation of Palestinian resistance since 1947.

In this manner the Palestinian struggle for national liberation is at the core of the world geo-political impasse, which is plagued by both political and economic crises. The attempts to overcome such crises by subordinating others to better their condition are historic failures. The failure of the Nation-States is evident even to Europe which has attempted to build a Confederation on an equal footing. Meanwhile the Zionist State still imposes its Nation-State on the Palestinian, Druze, Bedouin and Mizrahi Arab Peoples as if this were still the 17th Century.

Dr. abraham Weizfeld
PhD UQÀM, MA York U., BSc UdeW
saalaha@fokus.name
514 284 66 42
Montréal

Nation, Society and the State :
the reconciliation of Palestinian and Jewish Nationhood

http://www.archipel.uqam.ca/7308/1/D2843.pdf

http://bookstore.authorhouse.com/Products/SKU-000425888/NATION–SOCIETY–AND–THE-STATE.aspx

50 ANS D’OCCUPATION MILITAIRE DE LA PALESTINE PAR ISRAËL

 

Il y a 50 ans, le 5 juin 1967, Israël lançait une guerre éclair contre l’Égypte, la Syrie et la Jordanie. En prenant le contrôle de la Cisjordanie, de Gaza, du Sinaï, du plateau de Golan et de Jérusalem, cette « guerre des 6 jours » marquera le début de l’occupation militaire de la Palestine. Aussi, dès le 22 novembre 1967, le Conseil de sécurité de l’ONU adopta, à l’unanimité, la résolution 242, qui exigeait le « retrait des forces armées israéliennes des territoires occupés lors du récent conflit ».

La guerre des 6 jours aboutit à l’occupation de toute la Palestine par Israël qui n’a cessé de s’emparer de terres palestiniennes tout au long de ce demi-siècle, parfois à l’initiative même du gouvernement de Tel Aviv, ou sinon par des invasions de colons ultra-orthodoxes et nationalistes et ce, toujours à l’encontre du droit international. Aujourd’hui, 500 000 Israéliens occupent des terres palestiniennes volées à leurs propriétaires, avec la complicité de l’État d’Israël qui pratique la politique du fait accompli.  Il est à noter que 15 % de ces colons juifs viennent des États-Unis, premier allié d’Israël.

À partir de 2002, Israël a entrepris la construction d’un énorme mur de séparation de 700 kilomètres pour isoler d’avantage la population palestinienne, grugeant ainsi 8,5% du territoire. Ce mur, muni de points de passage ultrasophistiqués, prétend assurer la sécurité d’Israël. Elle constitue en réalité une véritable situation d’apartheid avec des conséquences humanitaires dramatiques pour la population. Celle-ci est confinée dans son territoire, soumise à des traitements humiliants et cruels, considérée comme indésirable. On empêche les gens de circuler, d’aller à l’hôpital, à l’école, au travail ; l’eau est confisquée par l’occupant et déviée au profit des colons illégaux ; l’approvisionnement en produits de première nécessité manque cruellement. Gaza est bombardée régulièrement.

Il est temps de secouer nos consciences devant cette situation d’apartheid et de nettoyage ethnique et de dénoncer ce crime contre l’humanité. La résistance du peuple palestinien est courageuse et ne flanche pas, mais la situation politique internationale est bloquée. C’est pourquoi il est urgent d’intensifier la solidarité internationale des peuples en appuyant la campagne de boycott, de désinvestissement et de sanctions (BDS) lancée par la société civile de Palestine, mobilisation en constante croissance dans les pays d’Europe et d’Amérique. Lors de son assemblée générale annuelle le 9 juin dernier, l’Association québécoise des organisations de coopération internationale (AQOCI), regroupant 65 organismes, a voté à l’unanimité son appui à la campagne BDS. Ainsi, par un moyen pacifique tout à fait légitime et très efficace, nous pourrons faire entendre raison à Israël pour qu’il se conforme au droit international, mette fin à l’apartheid de la population palestinienne et se retire des territoires occupés depuis 50 ans.

Claude Lacaille

Trois-Rivières

 

 

Source: http://www.lapresse.ca/le-nouvelliste/opinions/201706/19/01-5109043-50-ans-doccupation-militaire-de-la-palestine-par-israel.php

Deux événements dans le cadre la Semaine contre l’apartheid israelien//Two Events as Part of Israeli Apartheid Wee

aie-2017

 

(English below)

 

Voici deux événements organisées par Tadamon! dans le cadre de la Semaine contre l’apartheid israelien 2017, une série de conférences, d’ateliers, de projections de film, de manifestations et d’événements culturels afin de souligner le campagne de boycott, désinvestissement et sanctions (BDS) contre l’apartheid israelien:

 

1) Le profilage des arabes et musulmans au Canada: une perspective historique (le 6 mars): https://www.facebook.com/events/384903555218518/

[1]

 

2) Un atelier sur les campagnes BDS actuels et notre terrain local (le

11 mars): https://www.facebook.com/events/1353950301332025/ [2]

 

Pour plus de renseignements concernant la Semaine contre l’apartheid israelien 2017, veuillez consulter le lien suivant:

https://www.facebook.com/events/1828894424031362/ [3]

 

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Below are two events organized by Tadamon! as part of Israeli Apartheid Week 2017, a series of conferences, workshops, film screenings, demonstrations and cultural events aiming to raise awareness about the Boycott, Divestment, and Sanctions (BDS) campaign against Israeli

Apartheid:

 

1) Profiling Arabs and Muslims in Canada: A Historical Perspective (March 6th): https://www.facebook.com/events/384903555218518/ [1]

 

2) Bringing BDS Home: Current Campaigns and Our Local Terrain (March

11th): https://www.facebook.com/events/1353950301332025/ [2]

 

For more information about Israeli Apartheid Week 2017, please check out the full schedule here:

https://www.facebook.com/events/1353950301332025/ [2]

 

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PROFILING OF ARABS AND MUSLIMS IN CANADA: A HISTORICAL PERSPECTIVE Monday, March 6 at 6:30 PM Cafe Artère, 7000 Avenue du Parc (Metro Parc)

 

As part of Israeli Apartheid Week 2017, Tadamon! invites you to a panel on « Profiling of Arabs and Muslims in Canada: a Historical Perspective »

 

Our panelists will include Houda Asal, historian, and Mary Foster, activist in Montreal, to touch upon half a century of political profiling of pro-palestinian activists in the 1960s, up until the more recent scandalous security certificates, as well as half a century of grassroots political resistance, from the Canadian Arab Federation up until some of Tadamon’s campaigns.

 

Houda Asal holds a Ph. D. in History that she defended in 2011 in France, upon which is based the book « Se dire arabe au Canada : un siècle d’histoire migratoire (Identifying as Arab in Canada. A century of immigration history) », published by the Presses de l’Université de Montréal in 2016. Her research covers Arab immigration in Canada, questions of racism, islamophobia and more recent forms of discrimination in France and in Québec.

 

Mary Foster is a community organiser in Montreal who was involved in the Coalition for Justice for Adil Charkaoui, Project Fly Home, the People’s Commission Network and other community initiatives against racial profiling and the national security agenda.

 

Please note that the venue is wheelchair accessible.

Whisper translation and childcare are available upon request.

 

For more information:

 

Tadamon! Montreal

Website: www.tadamon.ca [4]

E-mail: info@tadamon.ca

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LE PROFILAGE DES ARABES ET DES MUSULMANS AU CANADA: UNE PERSPECTIVE HISTORIQUE Lundi 6 Mars, à 18h30 Café Artère, 7000 avenue du Parc (Metro Parc)

 

Dans le cadre de la Semaine contre l’Apartheid Israélien 2017, Tadamon!

vous invite à une conférence sur « Le profilage des arabes et des musulmans au Canada: une perspective historique »

 

Nos conférencières incluront Houda Asal, historienne, et Mary Foster, activiste à Montréal, pour évoquer un demi siècle de profilage politique de militants pro-palestiniens dans les années 1960 jusqu’aux scandaleux certificats de sécurité plus récents, ainsi qu’un demi siècle de résistance politique populaire, de la Fédération Canado-Arabe jusqu’à certaines campagnes récentes de Tadamon.

 

Houda Asal est titulaire d’un doctorat d’histoire soutenu en 2011 en France, dont est issu le livre « Se dire arabe au Canada : un siècle d’histoire migratoire », publié aux Presses de l’Université de Montréal en 2016. Ses champs de recherche portent sur l’immigration arabe au Canada, les questions de racisme, d’islamophobie et de discriminations plus actuelles en France et au Québec.

 

Mary Foster est une activiste de Montréal qui a été impliquée dans de nombreuses campagnes communautaires contre le profilage racial et les initiatives sécuritaires nationales comme la coalition Justice pour Adil Charkaoui, le projet Retour au Bercail, et le réseau de la Commission Populaire

 

Veuillez noter que l’événement est accessible aux usagers de fauteuils roulants.

Une service de garde et la traduction par chuchotage sont disponibles sur demande.

 

Pour plus d’information:

 

Tadamon! Montréal

Site web: www.tadamon.ca [5]

Courriel: info@tadamon.ca

 

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(–Le français suit–)

Bringing BDS Home! A workshop on Current BDS campaigns and our local terrain!

Saturday March 11th,

Concordia University, 7th floor, Hall building

 

The workshop presented by Tadamon! will focus on the understanding of the movement to end Israeli Apartheid through a comprehensive campaign of Boycott, Divestment, and Sanctions. The campaign was launched by over

170 Palestinian organizations in 2005 as an effective means to build solidarity with Palestinians and their struggle equality, justice, and dignity.

 

Since then there have been major victories through grassroots campaigns, and mobilizations. G4S a UK security company involved in Israeli Prisons was forced to end its contracts and investments in Israel.

Telecommunications giant Orange also ended its contracts in Israel under pressure from BDS campaigns in France, Tunisia, and Egypt. Students have taken the lead with divestment campaigns across North America. Though as the movement to end israeli apartheid grows, so does the repression, continued expansion of illegal settlements, and forced displacement of Palestinians.

 

The workshop will also focus on two current global BDS campaigns launched by the Boycott National Committee in Palestine, and how we can implement them locally:

 

The first is the campaign to boycott Hewlett Packard (HP), which provides and operates much of the technology infrastructure that Israel uses to maintain its system of apartheid and settler colonialism over the Palestinian people. This is a campaign that should spread accross campuses, with students, professors, unions, university departments that should question the role played by such a company in our everyday life.

 

The second is the Boycott campaign against AirBnB which is complicit in Israeli Apartheid by actively listing illegal israeli settlements on its website and supporting the settler colonial economy in occupied Palestine. Campaigns have also targeted AirBnB for its impacts on local working class communities facing an influx of tourism, and gentrification.

 

This workshop will be presented by members of Tadamon!

 

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Un atelier sur les campagnes actuelles BDS et notre terrain local!

Samedi 11 mars,

Concordia University, 7ème étage, Bâtiment Hall

 

L’atelier présenté par Tadamon! se concentrera sur le mouvement pour mettre fin à l’apartheid israélien par la campagne globale de boycott, de désinvestissement et de sanctions. La campagne a été lancée par plus de 170 organisations palestiniennes en 2005 comme un moyen efficace de renforcer la solidarité avec les Palestiniens et leur lutte pour l’égalité, la justice et la dignité.

 

Depuis lors, des campagnes de base et des mobilisations ont permi des victoires importantes. G4S, une société de sécurité britannique engagée dans les prisons israéliennes, a été forcée de mettre fin à ses contrats et à ses investissements en Israël. Le géant des télécommunications Orange a également mis fin à ses contrats en Israël sous la pression des campagnes BDS en France, en Tunisie et en Egypte. Les étudiants ont pris la tête de campagnes de désinvestissement en Amérique du Nord. En même temps que le mouvement pour mettre fin à l’apartheid israélien grandit, il en va de même de la répression, de l’expansion continue des colonies illégales et du déplacement forcé des Palestiniens.

 

L’atelier portera aussi sur deux campagnes mondiales de BDS lancées par le Comité National du Boycott en Palestine, et sur la manière de les mettre en œuvre localement:

 

La première est la campagne de boycott de Hewlett Packard (HP), qui fournit et exploite une grande partie de l’infrastructure technologique qu’Israël utilise pour maintenir son système d’apartheid et de colonisation de peuplement contre le peuple palestinien. Il s’agit d’une campagne qui devra s’étendre à travers les campus, avec les étudiants, les professeurs, les syndicats et les départements universitaires qui doivent remettre en question le rôle joué par une telle entreprise dans notre vie quotidienne.

 

La deuxième est la campagne de boycott contre AirBnB qui est complice de l’apartheid israélien en listant activement les colonies illégales israéliennes sur son site Web et en soutenant l’économie coloniale en Palestine occupée. D’autres campagnes ont également visé AirBnB pour ses impacts sur les communautés locales à bas revenu, confrontées à un afflux de tourisme, et à la gentrification.

 

Cet atelier sera présenté par des membres de Tadamon!

 

 

Links:

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[1] https://www.facebook.com/events/384903555218518/

[2] https://www.facebook.com/events/1353950301332025/

[3] https://www.facebook.com/events/1828894424031362/

[4] https://l.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Fwww.tadamon.ca%2F&h=ATPJUlHKgbVV8NViWT4h16PR2movZCAmaejNJBqJUVQoBANJXWcTE2NxXs4YROYavmbZYs5VCXoVKdUhgsxoe5B4qESP4a2ayW73QMvWrLjZLU4R-BQHlM9h5pFAnCGLwIU&enc=AZObK5DJBtmCdnTZ9nCwYeeOZAneYq6XLrRf2g4PcuJQsLoNRXXicpW_y1hRugr16T8&s=1

[5] https://l.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Fwww.tadamon.ca%2F&h=ATOU_jOBCgQKWN5bB7vgT0b5d-88axfCZL3-llQG5P7p4sQ7niyVbUZoDM6gRyKDle80wUJv44YfdgMJY7cItT_y9-KrdlB0l8HdQdZEY3npEVluN7Wby6_ld-u-GTkDkko&enc=AZOWJtJZHdr87TstsajthnVxoBFghySDJOYMVrvAZQ2WYVbMwDUDDP4DL3cVmIoHUOw&s=1

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2016 : une année parmi les plus meurtrières pour les jeunes Palestiniens des territoires occupés

Bulletin # 768

L’année 2016 restera comme l’année au cours de laquelle Israël a tué le plus de mineurs au cours de la dernière décennie en Cisjordanie et à Jérusalem-Est. C’est ce que nous apprend le rapport de l’organisation non gouvernementale « Defence for Children International-Palestine » (DCIP) publié la semaine dernière. Selon ce dernier, ce ne sont pas moins de trente-et-un jeunes Palestiniens qui ont été tués par l’armée israélienne cette année. Le dernier en date, Farid Ziyad Atta al-Bayed, était à peine âgé de quinze ans. Il est décédé le 23 décembre après 69 jours de coma. Faris avait été blessé le 15 octobre dernier lors d’affrontements avec l’armée survenus dans le camp de réfugiés de Jalazoun, non loin de Ramallah. Lire la suite

Femmes en résistance dans les prisons israéliennes « 3000 NUITS » DE MAI MASRI

ORIENT XXI > LU, VU, ENTENDU > CINÉMA > MARINA DA SILVA > 27 DÉCEMBRE 2016
En salle en France le 4 janvier 2017, le nouveau film de la réalisatrice palestinienne Mai Masri 3000 Nuits porte avec force la voix des détenues palestiniennes. Nous avons pu le voir dans le cadre de la quatrième édition des rencontres internationales des cinémas arabes à l’initiative de l’association de promotion et de diffusion des cinémas arabes à Marseille et en Méditerranée (Aflam) au musée des civilisations de l’Europe et de la Méditerranée (Mucem).
Une pluie battante qui tombe cinglante. Des prisonniers dans un fourgon menottés. Les images en fondu enchaîné se figent sur le visage ensanglanté de Layal Asfour. La jeune institutrice de Ramallah était là au mauvais moment. Elle est intervenue pour porter secours à un tout jeune Palestinien blessé. Il est poursuivi pour terrorisme. Elle le sera à son tour, mécaniquement. Descente aux enfers. Prison israélienne de haute sécurité. Le scénario se déroule dans les années 1980, lorsque les prisonniers politiques et de droit commun israéliens et palestiniens sont encore détenus ensemble.

Cette captivante œuvre de fiction ancrée dans le réel est la dernière création de Mai Masri, que l’on connaît davantage pour son travail documentaire, souvent en coréalisation avec son compagnon Jean Chamoun. Tous deux archivent la résistance palestinienne et libanaise. Mai Masri a abondamment traité de la guerre et de la détention, et plus particulièrement de leurs conséquences sur la vie des femmes et des enfants. Cette première fiction lui a déjà valu d’être distinguée par une vingtaine de prix, dont sept en France, et une présentation aux Oscars, avant que le film, réalisé de manière indépendante (Nour Films, Orjouane Productions, Les Films d’ici) ne sorte en salle en janvier 2017.
Bande annonce du film au

NOUR (LUMIÈRE) DANS LA NUIT

Une fois incarcérée, Layal Asfour devient le matricule 735. Elle est d’abord mise en cellule avec des Israéliennes qui éructent leur haine des Arabes et de la langue arabe au premier regard. Un huis clos insoutenable. Puis elle rejoindra des Palestiniennes. Il y a là Jamilé, Ouma Ali, Sanaa, résistante libanaise qui a perdu un bras… : tous les visages et toutes les générations de femmes en lutte contre l’occupation. Layal Asfour découvre avec stupéfaction qu’elle est enceinte, puis que l’homme qu’elle aimait, son mari, ne va pas hésiter à l’abandonner, refusant de renoncer au visa qu’ils avaient demandé pour rejoindre le Canada. Contre son chantage à l’avortement et à la dénonciation, pour sauver la peau du jeune Palestinien qu’elle a aidé, elle n’hésite pas une seconde et lui tourne le dos et le cœur. Pour Mai Masri, il fallait aussi montrer cette facette de la réalité. Parler des femmes détenues, sur lesquelles il existe très peu de documentation, mais aussi de cet abandon par les hommes — un grand classique universel — tandis que les prisonniers sont toujours soutenus par les femmes et les familles.

Lorsque la condamnation à huit ans de réclusion, soit trois mille nuits, tombe, Layal Asfour est sonnée. En prison, elle va devenir une autre. C’est d’abord l’arrivée de son fils, Nour, dont elle accouche menottée, qui change son rapport au monde et la relation avec ses codétenues. L’enfant devient pour elles une flamme de vie à protéger et faire grandir. Les images de Mai Masri et de son opérateur, Gilles Porte, sont d’une beauté rare, saisissant la vie et la joie comme des herbes folles surgies de ce monde de non-droit et de terreur parfaitement restitué par le travail sur les décors d’Hussein Baydoun.

LE PRIX DE L’INSOUMISSION

Mai Masri creuse aussi jusqu’à l’os toutes les relations perverses et sadiques mises en place par les gardiennes, le chantage permanent à la dénonciation et à la collaboration, la complexité des relations entre détenues. Les Palestiniennes sont assignées au ménage et à la cuisine. Les scènes de rébellion sont quotidiennes et finissent parfois en batailles homériques de nourriture entre détenues israéliennes et palestiniennes. Mais ce qui va vraiment devenir l’insoumission absolue, c’est lorsque les nouvelles du massacre de Sabra et Chatila pénètrent à l’intérieur de la prison. Plus rien ne peut arrêter la rage et la grève de la faim des prisonnières qui vont s’étendre au bâtiment voisin où sont détenus les hommes. La répression est sauvage. « Je ne veux plus les entendre respirer », hurle une geôlière.

Encerclement, gaz, coups. Layal Asfour va payer le prix fort pour sa révolte. Elle se verra arracher son fils qui a atteint ses deux ans et que seule la soumission aurait pu lui permettre de garder auprès d’elle un peu plus longtemps.

Mai Masri a tourné ce film fort et dérangeant dans une prison jordanienne désaffectée, avec d’anciens détenus palestiniens qui ont interprété tous les rôles après un long travail de recueil de témoignages. L’interrogateur israélien est un Palestinien qui a été détenu durant cinq ans en Israël. L’une des actrices a rendu visite à son frère durant quinze ans et retrouvé en jouant la violence de cette histoire intime et collective. Layal Asfour est interprétée à fleur de peau par Maisa Abd Elhadi, actrice palestinienne qui crève l’écran et joue ici son premier rôle aussi politiquement engagé, inspiré de l’histoire vraie d’une jeune mère palestinienne, et qu’elle porte avec fierté.

UN MIROIR AUX YEUX DU MONDE

Depuis 1948, plus de 700 000 Palestiniens ont été détenus dans les geôles israéliennes. Ils sont aujourd’hui près de 7 000, hommes, femmes et enfants à y croupir. Pourquoi inscrire le film dans les années 1980 alors que la situation perdure ? Pour la documentariste, ces années étaient particulièrement éclairantes et rendent compte d’un parcours de lutte politique avec des avancées et des reculs. Aujourd’hui les détenus politiques et de droit commun, israéliens et palestiniens, sont séparés. Les moyens de déjouer les interdictions de communiquer sont devenus plus difficiles à contourner. La détention frappe toutes les familles. Entre août 2015 et avril 2016, le nombre d’enfants emprisonnés a triplé. Les prisonniers restent donc un enjeu emblématique et déterminant de la lutte pour l’autodétermination, et l’obtention de leur libération s’inscrit dans l’histoire nationale. Comme lors de cet échange, en 1983, — auquel le film fait référence —, de six Israéliens détenus par l’Organisation de libération de la Palestine (OLP) contre 4 700 prisonniers palestiniens et libanais. Un événement marquant que Mai Masri fait jouer et qu’elle redouble d’images d’archives, tout comme pour l’évocation de Sabra et Chatila. Cela participe aussi à donner à la fiction son ancrage et son souffle. Ici l’on sait que tout est vrai. Les histoires se mélangent et se télescopent, mais elles ont toutes été vécues. Et elles perdurent.

Le film a été projeté dans plusieurs pays arabe, primé à Carthage, et aussi diffusé en Israël, en Cisjordanie et à Gaza. Un miroir brandi aux yeux du monde.

MARINA DA SILVA, JOURNALISTE ET MILITANTE ASSOCIATIVE.

 

Source: http://orientxxi.info/lu-vu-entendu/femmes-en-resistance-dans-les-prisons-israeliennes,1634

L’avenir incertain du Fatah de Mahmoud Abbas

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L’avenir incertain du Fatah de Mahmoud Abbas
UN CONGRÈS POUR RIEN ?

ORIENT XXI > MAGAZINE > NICOLAS DOT-POUILLARD > XAVIER GUIGNARD > 3 JANVIER 2017
Alors que le Fatah a célébré le 1er janvier son 52e anniversaire, son dernier congrès a confirmé l’accaparement de l’organisation par Mahmoud Abbas, leader vieillissant. Mais il n’a pas permis de définir une ligne stratégique face au gouvernement israélien, et les ombres de deux absents — celles de Mohammed Dahlan et de Marwan Barghouti — ont pesé sur les débats.

Kremlin.ru, 18 avril 2016.
Le septième congrès du Fatah s’est ouvert à Ramallah le 29 novembre 2016. Mahmoud Abbas, également président de l’Autorité nationale palestinienne (ANP) et de l’Organisation de libération de la Palestine (OLP), est reconduit le jour même, par acclamation, à la tête du mouvement fondé par Yasser Arafat. Le Conseil révolutionnaire et le comité central du Fatah ne seront élus que quatre jours plus tard.

L’unanimisme de façade autour de la figure vieillissante de Mahmoud Abbas (81 ans) ne saurait cacher les divisions qui minent le Fatah. En refusant d’engager le débat sur ses perspectives stratégiques, la direction politique, « cisjordanienne », très proche de l’ANP, met en péril l’avenir de l’organisation.

COOPÉRATION SÉCURITAIRE AVEC ISRAËL

Le congrès du Fatah s’est ouvert dans un contexte difficile pour Mahmoud Abbas. Il fait face à un gouvernement israélien de droite radicale emmené par le Likoud, qui conduit une politique de colonisation extensive. Le soulèvement palestinien d’octobre 2015, dit « intifada des couteaux », qui a commencé dans la partie arabe de Jérusalem, s’est ensuite étendu à l’ensemble de la Cisjordanie. Il n’est pas terminé. Or, en refusant depuis de suspendre la coopération sécuritaire entre les forces de police palestiniennes et Israël, pilier des accords d’Oslo, le président s’est attiré les foudres de l’ensemble des factions palestiniennes. Il continue à faire le pari d’une solution négociée avec Israël, malgré le rejet par Benyamin Nétanyahou de l’Initiative française pour la paix1 (une réunion internationale se tiendra à Paris le 15 janvier en présence de dizaines de ministres des affaires étrangères) qui vise à organiser des négociations multilatérales. Enfin, le dossier de la réconciliation avec le Hamas piétine : le dernier gouvernement d’union nationale a été dissous en juin 2015.

Affaibli, Mahmoud Abbas devait donc montrer qu’il est encore légitime à la tête du Fatah, et même capable de susciter l’unité nationale. Tous les partis politiques palestiniens s’affichaient côte à côte à l’ouverture du congrès. Prudent, Faiz Abou Warda, membre dirigeant du Hamas, rappelle cependant que la présence de sa formation au premier jour de la conférence du Fatah n’a qu’un aspect « protocolaire ». Le Mouvement de la résistance islamique est surtout attentif aux divisions qui déchirent le Fatah, notamment celles entre les tenants de la ligne présidentielle d’un côté et les partisans de Mohammed Dahlan — expulsé du comité central du mouvement en juin 2011 — de l’autre.

UN MOUVEMENT DE MOINS EN MOINS « NATIONAL »

Le septième congrès a été celui d’une mise au pas : celle du Fatah en tant que mouvement « national », c’est-à-dire représentatif des Palestiniens de la bande de Gaza, de Jérusalem-Est, de la Cisjordanie, mais aussi de la diaspora (chatat), notamment des camps de réfugiés palestiniens du Liban, de Jordanie et de Syrie. Le principal enjeu du congrès résidait dans l’élection du Conseil révolutionnaire (80 membres) et du comité central, composé d’un président, de 18 membres élus et de trois membres honoraires permanents (Farouk Qaddoumi, Mohammed Ghunaym et Salim Zanoun). Or, ces nouvelles instances du Fatah consacrent une logique déjà à l’œuvre en août 2009, lors de la sixième conférence du mouvement2 : la direction du Fatah est majoritairement la direction d’un seul territoire, la Cisjordanie, et non la direction des territoires — encore moins celle de l’ensemble d’un peuple dispersé. Elle se confond enfin avec l’appareil de l’ANP.

La Cisjordanie, où siège l’ANP, est ainsi surreprésentée dans les instances dirigeantes du parti, au détriment de la bande de Gaza et des instances du mouvement en Jordanie, au Liban et en Syrie. La section libanaise du Fatah, pourtant considérablement implantée chez les réfugiés du Liban, n’a plus de représentants au sein du comité central, après l’éviction de Sultan Abou Aynan, élu en 2009. La section syrienne rejoint quant à elle le comité central avec Samir Rifaï. Seuls cinq membres du comité central sont originaires de la bande de Gaza, ils n’y résident toutefois pas nécessairement. Le Conseil révolutionnaire, structure large, est également majoritairement « cisjordanien » : dix membres seulement de la bande de Gaza ont été élus, dont quatre résidant en Cisjordanie.

Les prisonniers palestiniens du Fatah ne sont représentés que par Marwan Barghouti, qui demeure sans doute l’homme le plus populaire du mouvement. Les cadres dirigeants du comité centralsont pour nombre d’entre eux liés à l’appareil de l’Autorité, ou ont tenu par le passé un rôle important en son sein, que cela soit dans les services sécuritaires (Djibril Rajoub, Ismaël Jabr), dans les ministères (Sabri Saidam), dans les gouvernorats (Djamal Mouhaisen), ou dans le conseil législatif palestinien (Raoui Fattouh). Si des opposants historiques aux accords d’Oslo sont encore membres du comité central (Abbas Zaki, Mohammed Ghunaim, Farouk Qaddoumi), le groupe des « négociateurs » avec Israël est largement représenté (Saeb Erekat, Mohammed Shtayyeh, Mohammed Al-Madani). Entre repli du Fatah sur un territoire (la Cisjordanie) et dépendance à l’égard de l’ANP, le congrès du Fatah s’est enfin distingué par l’absence de féminisation de ses instances dirigeantes. Une seule femme, originaire du camp de réfugiés de Balata (Cisjordanie), intègre le comité central : Dalal Salameh.

L’OMBRE EMBARRASSANTE DE MOHAMMED DAHLAN

Juguler la contestation interne au Fatah en mettant au pas les frondeurs à l’approche du Congrès, tel était également le défi de Mahmoud Abbas. Il a d’abord fallu que le président palestinien résiste aux pressions du « quartet arabe »3, composé de l’Arabie saoudite, de l’Égypte, des Émirats arabes unis et de la Jordanie : depuis août 2016, ces États l’enjoignaient de se réconcilier avec Mohammed Dahlan. Pour eux, les divisions du Fatah sont en effet susceptibles de renforcer le Hamas. Abbas n’a pourtant pas suivi leurs recommandations : le 21 novembre 2016, trois membres du bureau parlementaire de Dahlan ont été arrêtés par la police palestinienne en Cisjordanie.

Ancien membre du comité central du Fatah, un temps responsable des services de sécurité palestiniens, Dahlan a été exclu du mouvement et expulsé des territoires palestiniens en 2011. Il ne cache guère ses ambitions de succéder à Mahmoud Abbas, avec qui il n’a pas de grands désaccords stratégiques, à la tête du Fatah et de l’Autorité nationale palestinienne. Pour ce faire, Dahlan dispose de solides appuis régionaux qui ne sont pas ceux du président. Installé aux Émirats arabes unis (EAU), il est devenu un véritable diplomate régional de l’ombre et son réseau se confond avec la cartographie de la « contre-révolution » arabe : commis-voyageur du prince Mohammed Ben Zayed Al Nahyane, l’actuel ministre de la défense des EAU, il est proche des services de sécurité du président Abdel Fatah Al-Sissi et se retrouve aux côtés du général Khalifa Haftar en Libye. Dernièrement, la monarchie jordanienne, qui l’a longtemps ignoré, s’est rangée aux côtés de ses puissants parrains pour faciliter son accession au pouvoir.

Dahlan n’est cependant pas seulement une figure imposée de l’extérieur : il a encore ses partisans au sein du Fatah. Alors que Mahmoud Abbas se préoccupe principalement du Fatah de Cisjordanie, Dahlan sait s’attirer les faveurs de factions locales, d’abord à Gaza dont il est originaire, mais également dans les camps de réfugiés du Liban ou au sein de la diaspora. Dans certains cas, comme dans le camp de Ayn al-Hilweh (Liban), la division est actée : il y a deux Fatah, l’un proche d’Abbas, l’autre qui a fait allégeance à Dahlan. Cette présence au sein du parti de sympathisants de Dahlan conduit la direction à organiser de véritables purges, jusque parmi ses propres parlementaires. Ainsi, à la suite d’une manifestation du Fatah organisée à Gaza le 1er août 2015, des affrontements ont éclaté entre militants du Fatah fidèles à la présidence palestinienne et partisans de Dahlan. Quatre manifestants ont été blessés. Cinq jours plus tard, Mahmoud Abbas expulsait du Fatah quatre dirigeants proches de Dahlan : les députées Najat Abou Bakr et Naima Cheikh Ali, Adli Sadeq et Taoufik Abou Khoussa.

UNE VICTOIRE À LA PYRRHUS

Pour se prémunir de la contestation, qui dépasse la simple opposition Dahlan-Abbas, la direction du Fatah a également verrouillé le congrès de décembre 2016 en amont, en limitant le nombre de délégués présents à 1 400 — un seuil bien en deçà du dernier congrès de 2009, auquel assistaient 2 355 membres du parti. Il réitère ici une technique appliquée de longue date aux élections palestiniennes4 : plutôt que de maquiller des votes sous haute surveillance, il définit un cadre dans lequel il ne peut être mis en défaut. Le mouvement peut ainsi célébrer le caractère « démocratique » de son congrès, tenu publiquement.

Mahmoud Abbas n’est pas loin d’avoir réussi son pari : Mohammed Dahlan et ses partisans du Courant réformiste (Al-Tayar al-islahi) sont, pour le moment, bel et bien exclus de la nouvelle direction du Fatah. Ils n’en sont pas moins menaçants, fin novembre, ils promettaient la tenue d’une conférence alternative qui n’a pas encore eu lieu. Quant aux partisans d’une réforme du Fatah, ce septième congrès ne leur a laissé aucun espace, préférant faire le pari de leur marginalisation forcée.

Exclusion de militants, rétrécissement du nombre de délégués et prime au Fatah de Cisjordanie : la victoire de Mahmoud Abbas est une victoire à la Pyrrhus qui affaiblit plus qu’elle ne renforce le mouvement qu’il entend diriger. Le communiqué final du congrèspublié le 3 décembre 2016 ne distingue plus la stratégie de l’ANP et celle du Fatah : moins qu’un mouvement de libération nationale, il devient une chambre d’enregistrement du pouvoir. Si le « droit à la résistance », au « retour » des réfugiés et à « l’autodétermination du peuple palestinien » sont mentionnés, la seule perspective stratégique évoquée est celle de s’appuyer sur l’Initiative de la Ligue arabe — qui date de 2002 — ou sur l’Initiative française pour la paix de juin 2016. De grands principes sont certes rappelés, comme la nécessité de réactiver la direction de l’OLP, l’unité nationale et la réconciliation interpalestinienne. Il est pourtant difficile de voir ce qui distingue le Fatah de l’ANP en termes de stratégie et de programme.

Le congrès du Fatah voulait surtout donner des gages de stabilité. À la communauté internationale, Mahmoud Abbas a signifié qu’il était encore en mesure de tenir ses troupes et de juguler ses opposants. Le communiqué final du congrès n’adresse enfin un message de solidarité qu’à deux États arabes : l’Égypte et l’Arabie saoudite, notamment pour leur « lutte contre le terrorisme ». Le message se veut rassurant, l’axe Le Caire-Riyad demeure structurant pour le Fatah depuis les accords d’Oslo, et les nouveaux rapports de force régionaux issus de la guerre en Syrie — à peine mentionnée — ne modifient pas les régimes d’alliances régionales du mouvement.

L’INCONNUE MARWAN BARGHOUTI

Le congrès n’a pas résolu toutes les questions internes et l’avenir ne manquera pas de contradictions pour le Fatah. Les opposants ont été mis au pas, pourtant les partisans d’un changement restent nombreux. La direction du Fatah est majoritairement cisjordanienne et organiquement liée à l’Autorité, cependant le mouvement préserve de véritables bases populaires dans la bande de Gaza, tout comme dans la diaspora, notamment au Liban. Surtout, il reste une inconnue : celle de Marwan Barghouti, élu avec le plus grand nombre de voix au comité central, et dont l’épouse Fadwa Barghouti réitère le même exploit au sein du Conseil révolutionnaire.

Emprisonné en Israël depuis 2002, Barghouti n’est peut-être pas l’homme le plus fort du parti, il en est en revanche le plus populaire. Sa stratégie n’a pas toujours été très lisible par le passé. Parfois présenté comme le Mandela palestinien, partisan d’une solution à deux États, il a néanmoins gardé un certain crédit dans les secteurs du Fatah les plus opposés aux accords d’Oslo, tout comme dans ce qui reste des branches armées de la seconde intifada. Il se donne une figure de réformiste, mais ses alliances sont sinueuses. En janvier 2005, il menaçait Abbas de se présenter à l’élection présidentielle palestinienne, pour se retirer par la suite. À la création du mouvement Al-Moustaqbal (« l’Avenir »), qu’il a fondé à cette occasion, son principal allié était Mohammed Dahlan, et le Hamas annonçait qu’il pourrait le soutenir.

Contrairement à Mahmoud Abbas, il ne condamne pas le soulèvement palestinien d’octobre 2015 : dans une lettre publiée sur les réseaux sociaux en mars 2016, il appelle au contraire à suspendre la coopération sécuritaire entre l’Autorité palestinienne et Israël, à démocratiser et à revitaliser l’OLP, ainsi qu’à distinguer clairement l’ANP du Fatah, auquel il souhaite redonner ses lettres de noblesse nationalistes.

Le comité central doit bientôt nommer son futur vice-président — une décision que les dirigeants palestiniens préfèrent prendre à l’abri des regards. Le nom de Marwan Barghouti est évoqué pour occuper la place de numéro deux du mouvement. Ses adversaires se préparent toutefois déjà à lui disputer ce rôle, avec à leur tête Djibril Rajoub, l’ancien homme fort des services de sécurité en Cisjordanie. À défaut d’être un congrès de rassemblement, le véritable enjeu de cette rencontre résidait peut-être dans la désignation du dauphin. Mais dans une sorte de mimétisme avec l’ANP, le Fatah semble s’être mué en une coquille vide où les décisions sont prises par une clique dirigeante, monopolisant le pouvoir depuis près d’une décennie.

NICOLAS DOT-POUILLARD, XAVIER GUIGNARD
Doctorant en science politique à l’université Paris 1 et associé à l’Institut français du Proche-Orient (IFPO), il enseigne à Al-Quds Bard Honors College (Abu Dis). Ses recherches portent sur le « marché de la paix » en Palestine.
1Nicolas Dot-Pouillard, « Initiative française pour la paix : les Palestiniens divisés, un président contesté », Middle East Eye, 16 juin 2016.
2Palestine : Salvaging Fatah, Middle East Report n° 91, 12 novembre 2009.
3Adnan Abu Amer, « Is Fatah reconciliation underway ahead of local elections ? », Middle East Eye, 1er septembre 2016.
4Xavier Guignard, « Un autoritarisme discret ? Les élections municipales de 2012 en Cisjordanie », noria-research.com, 12 janvier 2016.

 

Source: http://orientxxi.info/magazine/l-avenir-incertain-du-fatah-de-mahmoud-abbas,1636

Courage politique

Prière d’accepter nos félicitations pour votre appui aux droits humains du peuple palestinien

 

Cher Monsieur Ferrandez,

 

Prière d’accepter l’expression de notre plus grand respect pour l’honnêteté et le courage avec lequel vous avez répondu à la question de Mme Sabine Friesinger concernant la situation du peuple palestinien et le non-respect du droit international de la part du régime Netanyahou. (Conseil municipal, 21 novembre 2016). Il est plutôt rare de nos jours de voir un politicien qui dit la vérité tout haut en se basant sur le principe de la justice et celui des droits de la personne. Sachez, monsieur Ferrandez, que vous avez beaucoup d’alliés qui voudraient voir un gouvernement municipal de Projet Montréal siégeant à l’Hôtel de Ville de Montréal.

 

maire-luc-ferrandez

 

Au nom des membres de Palestiniens et Juifs Unis (PAJU)

MERCI !